*** 法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈 *** 当‘依法不依人’。
-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
白衣和居士的区别
白衣和居士的区别在于含义和本分不同。白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。
白衣并不是指居士。居士也是佛陀的 *** ，当然可以宣讲佛法。释迦摩尼佛在的时候就有维摩诘居士 *** 。白衣指的类似于现在的佛学研究者爱好者一类的在家人。非佛陀四众 *** 。
所谓居士佛教或‘白衣佛教’，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛 *** 由出家信众和在家信众两大部分构成。
初学佛皈依 *** 算白衣居士吗?
五戒本是三皈 *** 的必修德目，皈依三宝与受持五戒，本不该看做两个阶段的两层意义，如果皈依了三宝而不受持五戒，好比只向学校登记注册，而不真去上课求学，那只是种善根而得不到现实的利益。
居士和皈依 *** 是不一样的，居士是受到三皈五戒，在家里学佛修行的佛教信徒；而皈依 *** 是只受到过三皈戒，没有受到过五戒，是半个居士。
居士和皈依 *** 的区别是居士是受过三皈五戒，在家里修行的佛教信徒，而皈依 *** 是只受过三皈，没有受到过五戒的信徒，相当于半个居士，皈依 *** 是成为居士的前提。
可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的，来世也会有人身的保障，而皈依 *** 则是来世人身得不到保障，学佛的修行是失败的。佛教进行皈依步骤 要注意皈依三宝是何意义。
不算，居士是要有作为的。你有作为以后，有真的隐居了，才能叫做居士。
不是这样理解的。居士=名词=一种身份的象征。皈依=动词=变成居士的过程。皈依是居士的前提，一名没有皈依的人士，只能叫“信众”或“善众”，皈依三宝才能称之为“居士”。